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传统“元旦”的秘密 隐藏在天干地支中

元旦是一年的开始,当然,现在我们用的是世界通用的公历。但在中国历史上,元旦具有更多涵义,关键还有内在逻辑,是传统易学思想的表达方式,我们梳理一下,这样我们可以与时偕行。

一、元旦的涵义

元是开始的意思,旦谓日,元旦是初始之日,一年的开始。按照周易的思维,世界的演变可以分为四个阶段,叫元、亨、利、贞,是乾卦之四德,实际在《易经》中出现了多次,代表完整的周期,对应着生、发、收、藏。

元者,本也,始也、初也,如太阳从东方升起,具有生生不息之力,所以神话中的元始天尊具有无穷的法力。好的开始是成功的一半,所以古人特别重视元旦。

二、元旦的确定

那么,代表原始的元旦定在哪月哪天呢?这就是中国人实践的产物。

1、子月的元旦。我们看看天干地支,十天干之首是甲,十二地支之首是子。你排排会发现一年的的开始应该甲子,对于一年而是子月甲子日,据说这是轩辕黄帝甲子年甲子月甲子日登基的,继承这一思想的周朝就把冬天的子月作为一年的开始。

2、丑月的元旦。但天地之间还是有些差别,或说大地的感受有些滞后,此时,太阳到了南回归线,天时开始地雷复,大地仍然感受不到阳气的生发。那就延伸到丑月吧,像商朝的历法就把十二月作为元旦。

3、寅月的元旦。直到汉朝才把正月,也就是寅月初一作为元旦,这就是我们的春节。也就是说我们的元旦大致经过三次重大演变,才定在了木气生发的初春——寅月初一,也就是农历春节。

其中隐藏怎样的逻辑呢?核心逻辑要记住一句话:天开于子,地辟于丑,人生于寅。这段文字的思想出自邵康节,被引用在神话《西游记》开篇第一回:

“故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实……天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅”。

先贤告诉我们必是先有天,方有地,有天地交感,才有人类的繁衍。虽然天人合一,但不是绝对的对等,即要思考天地的力量,也要结合人的特点。对于人而言,人生的真正起始在寅月,在春天。

小结:由于公历的引入,这样我们就多了一个节日,一个是公历元旦,一个是传统春节。好的开始是成功的一半,在元旦到来之时,祝各位朋友与时偕行,身心和谐,万事如意。

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